PARE DE TER MEDO DA MORTE

 

PARE DE TER MEDO DA MORTE

“Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal nenhum, porque tu estás comigo...”  Salmo 23:4

 

Nossos últimos dias têm sido de profundo medo e politização sobre a enfermidade e a morte. Posso até entender esse problema no que diz respeito àqueles que não conhecem a Cristo. Entretanto, fico surpreso quando noto o mesmo sentimento entre aqueles que se dizem cristãos. Como devemos, de fato, encarar esse assunto?

Primeiramente quero falar de dados. Nesse momento em que escrevo (dia 26/11/2020) calcula-se que o mundo tem, até o momento, cerca de 1,4 milhões de mortos de Covid (para confirmar, basta acessar qualquer site que trate do assunto. São muitos, não fique preocupado). Enquanto isso, em 2019 os mesmos 1,4 milhões morreram de tuberculose (https://g1.globo.com/ciencia-e-saude/noticia/2020/10/14/brasil-nao-deve-alcancar-meta-de-reducao-de-casos-e-mortes-por-tuberculose-diz-oms.ghtml acesso em 26/11/2020) e 2,7 milhões morreram de pneumonia (https://saude.abril.com.br/medicina/o-mapa-da-pneumonia/ acesso em 26/11/2020) – números mundiais. Doenças respiratórias graves e com um detalhe: com tratamento já desenvolvido e ampla possibilidade de cura. Note que não houve a mesma histeria e não se incutiu o sentimento de medo na população. Igrejas não fecharam, e os crentes continuaram se dirigindo até seus locais de adoração sem nenhum temor. 

Não, não sou um irresponsável. Sei que o Covid 19 é um assunto sério e que devemos tomar todos os cuidados necessários para com ele, principalmente zelar pelos mais suscetíveis a contrair a doença. Contudo, números são números! O mundo precisa realmente parar por causa disso? Temos que, realmente, ficar em casa e nos esquecer do corpo vivo de Cristo que é a igreja e da adoração para a qual fomos criados?

Os cristãos devem parar de temer a morte! Como no versículo do Salmo 23 citado acima, o vale da sombra da morte não deve trazer temor ao nosso coração. Por quê?

Introdução

É uma doença com risco de morte, uma grande mudança de vida ou apenas a velhice forçando-o a encarar sua própria mortalidade? Como você está lidando com suas dúvidas acerca da morte? Com medo? Terror? Negação? Mantendo-se ocupado? Provavelmente, como a maioria de nós, você iria preferir não pensar ou falar sobre sua própria morte. Mas ignorá-la não a impedirá de acontecer — a probabilidade de uma pessoa morrer ainda é de 100%. Toda vida nesta terra termina em morte.(Enfrentando a morte com esperança, de David Powlison — série Aconselhamento.)

É natural, até certo ponto, temermos a morte. Ela não deveria existir. Ela é uma mancha sobre a criação boa feita por um Deus essencialmente bom. A morte nos traz a ideia de algo que é quebrado abruptamente. Nós nascemos para ter vida e vive-la profundamente com tudo aquilo que Deus criou para a glória dele e para nossa satisfação.

Mas a morte entrou nesse mundo. Há queda. Há dor. Há sofrimento. Nascemos em dor e partiremos desse mundo caído também em dor. Agora, muitos fatores têm de ser encarados dia após dia: a velhice, os diagnósticos de doenças – muitas delas sem cura -, pandemias como a que estamos vivendo, violência e privações. Sem dúvida, eles trazem apreensão para nosso coração limitado e que, insistentemente, quer ser guiado por aquilo que vê.

Nascer é, agora, um estágio que conduz à morte: E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo, depois disso, o juízo (Hebreus 9:27). O que aconteceu a Adão é verdade para todos os homens: E foram todos os dias que Adão viveu novecentos e trinta anos; e morreu (Gênesis 5:5). Ler a história dos descendentes de Adão pode não ser interessante, mas certamente estabelece um fato importante — todo ser vivente é indicado para morrer.

1. Por que tememos a morte?

Podem existir várias razões para temermos a morte. As que cito talvez sejam as principais: Primeiro a dor. Ninguém deseja, em sua normalidade, ter a sensação desagradável da dor. Uma simples picada de agulha leva muitos ao mais absoluto terror. A morte, na maioria dos casos é acompanhada de sofrimento e dor e nós queremos evitá-los. Segundo, para muitos a morte é ter que lidar com a incerteza do que acontece depois dela. Para onde vamos? Tudo acaba ou existe vida depois que fechamos os olhos? Se existe o que acontecerá? Terceiro, nossa consciência. Deus inscreveu a sua lei no coração de todos os homens. A noção ética e moral está marcada em nossas mentes. A morte nos coloca frente-a-frente com nossos erros, pecados e a transgressão da lei. Para os não cristãos eles não podem escapar da consciência dada por Deus de que eles quebraram a lei divina e merecem a justa punição do Senhor. Para nós cristãos há a certeza de que todos nossos delitos foram perdoados em Cristo. Quarto, a morte representa a quebra de relacionamentos. Somos seres relacionais. Como a Trindade Santa – Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo – se relaciona eternamente, nós fomos criados para sermos relacionais. Amamos pessoas. Abraçamos, beijamos, rimos, choramos, compartilhamos alegrias e frustrações. Isso é bom e vem de Deus. A morte quebra, ainda que momentaneamente, essa bênção que nos foi concedida. Finalmente, tememos a morte porque esquecemos – ou não conhecemos mesmo – a soberania de Deus sobre a nossa vida. Por meio desse atributo santo, Deus na eternidade planejou o dia em que deveríamos nascer e o dia em que deveremos morrer. Claro que não é um salvo-conduto para sermos irresponsáveis e para tentarmos a Deus (como Satanás procurou convencer Jesus a fazer ao saltar do pináculo do templo), mas se nossa vida está nas mãos do Senhor, se cada dia trará seu próprio mal, se não podemos acrescentar um segundo ao curso da nossa história e se estamos nas melhores mãos do Universo, por que temer a morte? Não podemos esquecer, jamais, daquele que sabe todas as coisas e que controla tudo para sua glória e para nosso bem.

2. Qual a grande causa da morte?

Para nós cristãos a morte é uma estranha. Ela veio a esse mundo mal por causa da Queda do homem e das consequências que ele trouxe a todo universo, uma vez que ele era o representante de toda raça humana. Deus fez tudo bom, mas o mal e o pecado mancharam a criação e o dom da vida: – o salário do pecado é a morte (Rm 6.23). Doenças, acidentes, assassinatos e qualquer outra causa de morte são fruto do pecado em um mundo que, agora, tem de lidar com seus cardos e abrolhos e com todo desiquilíbrio existentes.

Também como consequência do pecado, nossa rebelião contra Deus nos trouxe o desejo de ter o controle absoluto em nossas mãos e não querer ter dependência dEle. Isso faz de nós, ilusoriamente, soberanos, quando – como já vimos – só um em todo o universo possui essa qualidade. Tentar ter o poder sobre a vida, temendo irracionalmente a morte, é procurar o controle de algo que não está em nosso controle. A morte veio a todos os homens (Rm 5.12).

Satanás é também o causador da morte. O Maligno é chamado de homicida desde o princípio. A Bíblia descreve aqueles que são aprisionados pelo pavor da morte como escravizados por Satanás. Sua especialidade é ser uma parasita da criação, e, também, escravizar e matar. Ele é um assassino (Hb 2:14-15): Visto, pois, que os filhos têm participação comum de carne e sangue, também Jesus, igualmente, participou dessas coisas, para que, por sua morte, destruísse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo, e livrasse todos os que, pelo pavor da morte, estavam sujeitos à escravidão por toda a vida.

Nós não sabemos como os seres humanos deixariam este mundo se não tivesse havido o evento cósmico da Queda. Mas como a Queda aconteceu, a separação do corpo e alma através da morte corporal, que é tanto fruto do pecado como julgamento de Deus é uma das certezas da vida. Não devemos ficar surpresos com isso!

3. O que a morte representa para o filho de Deus?

Para os filhos de Deus, aqueles que estão em Cristo, a morte tem outros aspectos.  Ela também nos traz lições para o aqui e agora. Ela é confortadora.

Primeiro ela nos ensina sobre nossa limitação. A morte iguala a todos em sua dor e sofrimento. Ela não escolhe raça, nacionalidade, nível social ou de conhecimento. Não há carro funerário com engate. Tal fato deve nos encher de humildade, empatia e simpatia pelo próximo. Não olharemos para ninguém como se fossemos superiores, mas como iguais em todo sofrimento e lutas, bem como na expectativa certa de que nossos dias estão contados. Em virtude disso devemos aproveitar – biblicamente falando – cada dia da nossa curta vida com as pessoas que amamos, com os amigos, o nosso trabalho, as dádivas concedidas por Deus, no serviço ao próximo e adoração ao Senhor.

Segundo a morte chama os filhos de Deus a andar pela fé. Cada fração de segundo de nossa existência é incerta. Tiago diz: Vocês não passam de neblina que aparece por um instante e logo se dissipa (4.14). Pedro confirma isso com outras palavras: Porque toda a humanidade é como a erva do campo, e toda a sua glória é como a flor da erva. A erva seca, e a flor cai...(1 Pe 1.24).  Assim, vivemos cada dia na expectativa das promessas de Deus e na certeza de que se partirmos estaremos com Cristo: Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é lucro. Estou cercado pelos dois lados, tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que é incomparavelmente melhor. (Filipenses 1:21 e 23).

Terceiro, a morte para os filhos de Deus é a vitória sobre esse mundo. Somos peregrinos e estrangeiros em terra estranha. Esse mundo, em sua presente ordem, é contrário aos valores bíblicos e cristãos. Ele nos odeia. Ele nos oprime. Ele nos persegue. Aliado a isso, nosso pecado que ainda habita em nós e Satanás como todo o seu poder, tentam nos destruir e afastar de Deus. A morte, para os que estão em Cristo, é a liberdade daqui e a certeza de um porvir e depois na presença de Cristo e a expectativa da restauração final de todas as coisas. Jesus enfrentou e venceu a morte por mim e você.  Para aqueles que conhecem Jesus, a morte não tem a palavra final — ela tem a penúltima palavra. A última palavra para o cristão é a ressurreição. A última palavra é vida, porque em sua morte a morte foi destruída e a vida eterna venceu por meio de sua ressurreição. Ele vive! Nós também, que estamos nele, viveremos: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.(João 3:16). Na morte, os filhos de Deus têm suas almas aperfeiçoadas e entram na vida de adoração no céu – eles estão glorificados: Pois aqueles que Deus de antemão conheceu ele também predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou. (Romanos 8:29,30). A morte deve ser vista como descanso do pecado, tristeza, aflições, tentações, deserções, irritações, oposições e perseguições: Então ouvi uma voz do céu, dizendo: — Escreva: “Bem-aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor.” — Sim — diz o Espírito —, para que descansem das suas fadigas, pois as suas obras os acompanham. (Apocalipse 14:13)

4. Como devemos enfrentar a expectativa da morte?

Tomando todos os cuidados para preservar a vida.  Não podemos fazer como os Montanistas no início do cristianismo, que incentivavam os seus seguidores a buscar o martírio. Deus deseja que preservemos a vida com os cuidados necessários: atividade física, médicos, remédios quando prescritos, tratamento, cirurgia, alimentação, sono, etc.

Contudo, não devemos temer a morte a ponto de querer controlar o que não podemos. Nossos dias estão nas mãos de Deus (todos os nossos dias estão escritos no seu livro). Descanse nessa verdade e viva a vida da maneira que ele deseja e com tudo aquilo que Ele, em sua infinita bondade, tem para oferecer.

Tenha a certeza da vida eterna que só pode existir para aqueles que estão em Cristo. Creia que ele venceu a morte e dá a vida eterna a todo que nele crê. Ore a Deus e entregue sua vida a ele e ande em plena comunhão com ele, em dependência dele, em serviço a ele e ao próximo.

Procure conhecer a Escritura, principalmente textos que falem da realidade da bênção da vida futura. Satanás, o homicida irá tentar você dia e noite. Os homens nesse mundo caído tentarão impor o conceito deles, de que tudo o que existe é o aqui e agora. Seu pecado tentará convencê-lo de que a morte é uma inimiga invencível. Creia em Deus: Que o coração de vocês não fique angustiado; vocês creem em Deus, creiam também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se não fosse assim, eu já lhes teria dito. Pois vou preparar um lugar para vocês. E, quando eu for e preparar um lugar, voltarei e os receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, vocês estejam também. (João 14:1-3)

5. E seu eu ficar doente ou tiver que enfrentar a morte?

Prepare-se para isso alimentando-se das promessas de Deus quanto à morte, o céu e a vida eterna – a ressurreição. Nós vivemos por aquilo que não vemos e não por aquilo que vemos. Caso contrário, não estaremos vivendo pela fé.

Ore pedindo força a Deus. Não temos capacidade de enfrentar sozinhos o vale da sombra da morte. Mas com Ele ao nosso lado, não precisaremos temer mal algum.

Saiba qual a realidade daquilo que Deus tem para nós. A morte não é o fim de todas as coisas. Os que creem em Cristo podem ter a certeza da vida eterna.

Confie na soberania de Deus - A morte e a doença não o surpreendem. Ele escreveu todos os nossos dias (Salmo 139.16), então ele está sempre cumprindo os seus bons propósitos por nós e por aqueles que amamos.

Busque a comunhão dos irmãos e o apoio fraternal e espiritual que o Corpo de Cristo dá nos momentos de sofrimento e dor.

Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal nenhum, porque tu estás comigo; o teu bordão e o teu cajado me consolam. Salmo 23.4.

Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós Romanos 8.18

6. E se alguém que eu amo muito estiver gravemente enfermo?

Lembre-se que todos vivemos em um mundo mal, no qual o pecado entrou

Lembre-se de que todos nós enfrentaremos a morte

Lembre-se de que nossos filhos são herança do Senhor – Ele os pode pedir de volta

Lembre-se que o envelhecimento e morte fazem parte dessa vida e que aqueles que envelhecem não viverão nessa presente ordem e mundo para sempre, assim como qualquer um de nós.

Pregue a esperança de Cristo e da ressurreição a eles, crendo que Deus pode levá-los a crer.

Ore pela cura – com meios ou sem – mas ore especialmente para salvação e consolo.

Encare como normal as lágrimas, as saudades e a tristeza que envolvem a doença e o luto

Em todos os casos, busque o apoio e auxilio de irmãos maduros na fé e líderes na igreja

"Nunca conheci alguém que fosse tão livre quanto Paulo. É impossível atingi-lo. Se alguém diz: “Vou matar você, Paulo”, ele responde: “Tudo bem! Chegou a hora de ir para o céu”. Se alguém diz: “Vamos deixá-lo viver”, ele retruca: “Tudo bem; o viver é Cristo”. Se alguém diz: “Então vamos espancar você”, ele diz: “Bom, então vou participar dos sofrimentos de Cristo. Recebo de bom grado”.Se alguém diz: “Vamos mandá-lo para a prisão”, não há problema: “Vou converter seus guardas e a maioria dos prisioneiros”. Paulo é inabalável. Como ele ficou assim? Ele sempre voltava ao evangelho. Veja o que ele diz em filipenses 1.12-17:  “Estou na prisão, mas não tem problema. Isso fez com que outros criassem coragem para pregar o evangelho. Posso compartilhar o evangelho aqui onde estou. Todas as coisas promovem o evangelho”. (D. A. CARSON - Livro: As Escrituras dão Testemunho de mim. Pág  136)

Então vi em meu sonho que foram caminhando juntos até avistarem o portão. Vi depois que entre eles e o portão havia um rio,3 sem ponte que levasse até a outra margem. O rio era muito profundo e, diante dele, os peregrinos se viram absolutamente perplexos. Mas os homens que os acompanhavam disseram: — Precisam atravessá-lo. É o único meio de chegar até o portão. (Bunyan, John. O peregrino (Clássicos MC) (Locais do Kindle 3044-3064). Editora Mundo Cristão. Edição do Kindle)

 

Depois de uma longa demora no blogger, segue uma novo artigo. 

Concentração de Evangélicos em Brasília

MANIFESTAÇÃO NÃO DIVULGADA

Esta semana em Brasília ocorreu uma manifestação que teve – segundo os cálculos da polícia militar local – a participação de cerca de 70 mil pessoas. Foi um grande ajuntamento de evangélicos, que externaram o nosso direito de opinião dentro de um país que se considera verdadeiramente democrático. Infelizmente, poucos – ou quase nenhum – meio de comunicação divulgou o ocorrido e quando o fez, apenas mencionou rapidamente. Isto me leva a algumas reflexões importantes para nossa vida diária, em um mundo que é cada vez mais ímpio:

1) Somos chamados a ser luz em um mundo que está em trevas (Mt 5.14): muitos cristãos ainda insistem em defender a ideia de que o mundo pode, por si só, chegar-se a Deus ou, mesmo sem Cristo e sem a Palavra, conseguir fazer a vontade dEle e salvar-se pelas obras que faz. A Bíblia diz que o mundo ama mais as trevas do que a luz e que suas obras são más (Jo 3.19); que o mundo jaz no maligno (1 Jo 5.19) e que fomos resgatados do reino das trevas para o reino da luz (Ef 5.8 e Cl 1.13). Temos, portanto, que ser o referencial para este mundo perdido que precisa saber qual o caminho a ser seguido para viver abundantemente.

2) Não podemos temer deixando de externar nossa opinião (Mt 10.28): Por mais que a agenda de nosso país (e porque não, do mundo) use termos como “retrógados”, “imbecis” e “ignorantes” para se referir aos cristãos como um todo (em algumas situações não tiro a razão deles), não podemos deixar de externar o que pensamos e como a Bíblia é a base de nossa opinião. Estudar as Escrituras e ter uma cosmovisão cristã Reformada (criação, queda e redenção) que envolva toda nossa área de conhecimento é importantíssimo. A agenda do mundo não pode sufocar a voz de Deus presente em sua Palavra.

3) Os ímpios são mais ardilosos em sua luta pelo mal do que os cristãos em sua luta pelo bem (Lc 16.8): Por mais que usem de subterfúgios malignos, por mais ardilosos para a maldade que sejam, ainda assim não podemos fechar os olhos para a realidade que, em muitos casos, somos lentos e inexpressivos com a obra de Deus. Se as trevas estão falando alto é porque, em algum momento, resolvemos nos esconder e abrir de nosso papel de influenciar a sociedade. Ainda hoje, por exemplo, confundimos o trabalho político como a arte de fazer barganhas ou conseguir um ônibus para o acampamento da igreja que nos elegeu, quando seria a oportunidade de estabelecer valores de resgate de toda uma sociedade corrompida.  Não podemos abrir mão de lutar pelo melhor e por termos uma voz que seja ouvida de maneira inteligente e amorosa: gritos não são argumentos.

4) Não há descanso para quem está em guerra (1Tm 6.12): Achar que a vitória em uma batalha é o mesmo que vencer a guerra leva à eminente derrota. Pesquisas mostram que o número de desistências ou repetências na faculdade são maiores no primeiro ano. Estudiosos do assunto afirmam que isso acontece devido ao relaxamento natural, após um longo tempo de estudos e cursinhos preparatórios. Todavia, chegar à faculdade é uma etapa alcançada, mas não a concretização de um objetivo. Semelhantemente, na fé cristã, quando vencemos uma batalha, logo abrimos mão de outros embates e o tempo nos faz relaxar. O cristão não pode esquecer que está em guerra e que sua luta é contra os dominadores deste mundo tenebroso e, principalmente, contra si mesmo – a sua inclinação pecaminosa que insiste e levá-lo a pecar. Em um ambiente com esta atmosfera, cada cristão tem que estar atento e pronto para a batalha.

5) Não se deixe enganar pelas coisas que está vendo e ouvindo (1Ts 5.21): Não podemos ser como o “cavalo e a mula que não têm entendimento” (Sl 32.9). Deus nos concedeu a capacidade de raciocínio, de pensar, avaliar, redarguir, e, no final absorver ou aceitar o que nos apresentado. Infelizmente, cada vez mais as pessoas estão perdendo esta capacidade de reflexão. A tecnologia pode ajudar na busca de informações, mas atrapalhar o processo de julgar. Muitos dos mesmos evangélicos que estavam protestando em Brasília, foram influenciados pelos seus líderes a votar nos mesmos políticos que agora eles combatem. Acho que a manifestação foi própria e legítima. Mas, não soa como um ar de incoerência? Uma vez ouvi de uma ovelha muito querida que, ela assistia novela porque tal programa ensinava muitas coisas boas para a vida. Tentei mostrar-lhe que estava enganada, mas não houve jeito de mudar sua opinião. Veja, o que diz o economista Alberto Chong sobre e assunto e chegue às suas próprias conclusões (http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EMI26593-15295,00-ALBERTO+CHONG+AS+TELENOVELAS+MOLDARAM+O+BRASIL.html). Afinal, o que vemos e ouvimos não representa, necessariamente, a verdade. Precisamos ser pessoas capazes de julgar o que acontece ao nosso redor e, para nós cristãos, significa ler, estudar e, acima de tudo, andar em dependência completa do Senhor.

ADIVINHE DE QUEM É A CULPA????

Os reis da terra se levantam, e os príncipes conspiram
 contra o SENHOR e contra o seu Ungido... (Salmo 2.2)

Durante os tempos de estudo no seminário, lembro de uma historinha (um tanto ingênua, afinal) que era contada a respeito do diabo: um certo caboclo que estava andando sozinho no meio do mato, viu aquela funesta figura sentada em uma pedra solitário, cabisbaixo e choroso. No início, pensou em recuar e mudar de caminho, mas curioso diante da situação, criou coragem, foi até ,lá e perguntou: "Ei, diabo, que tristeza é essa?" A resposta pronta foi: "é que hoje em dia, as pessoas fazem tudo de errado e colocam sempre a culpa em mim". 

O princípio continua valendo, todavia, o personagem sentado na pedra poderia ser outro. Tornou-se comum em nossos dias muitas pessoas (principalmente no campo acadêmico) usarem o cristianismo como culpado por grande parte das mazelas existentes na sociedade. Se há intolerância logo ouvimos: “é culpa dos valores judaico-cristãos”. Se há desentendimento, ódio, guerras, perseguição, adivinhe de quem acaba sendo a culpa? Não tenha dúvida: do “terrível” e “malévolo” cristianismo.

Não foi diferente no que diz respeito a um comentário quanto a decisão da justiça italiana que retirou a guarda do filho de um casal daquele país, por considerar os pais velhos demais e, portanto, “egoístas” e “narcisistas” por ter gerado uma criança em idade avançada (cf http://noticias.bol.uol.com.br/ciencia/2011/10/27/pais-velhos-perdem-guarda-de-bebe-na-italia.jhtm acesso em 27/10/11). É bom saber que ela foi gerada a partir de um óvulo doado e num processo de fertilização laboratorial. Diante do fato, qual não foi o comentário da Antropóloga e professora da Universidade de Brasília, Débora Diniz: a tentativa de relacionar gravidez tardia a egoísmo "é um valor cristão sobre a reprodução". Sim, a decisão da justiça italiana sobre a guarda do casal é “culpa do cristianismo”, contudo, ela não dá qualquer base para defender a sua afirmação. Afinal, para que? Uma sociedade que se afasta dos valores bíblicos sobre os quais o mundo ocidental se ergueu, não precisa disso: o ódio contra Deus e seu Ungido está na moda.

Sem entrar nos méritos da adoção (talvez até de uma criança mais velha) ou da fertilização “in vitro”, o que quero refletir é sobre a “obra acabada”. Uma vez concebido e já nas mãos dos pais, será que esta decisão terá sido a melhor? E, no que diz respeito ao comentário da Antropóloga, realmente a decisão dos juízes italianos foi carregada de “valores cristãos”?Ora, contra tal pensamento talvez pudesse repetir as palavras de Jesus: Errais não conhecendo as Escrituras. Se realmente o cristianismo estipula a paternidade e maternidade avançadas como egoístas, como explicar o caso de Abraão e Sara e de Isabel e Zacarias?  

Gostaria de encontrar a Dra. Débora Diniz. Gostaria de saber se ela ensina isto em sua Universidade tendo tão pouco conhecimento da Bíblia e dos genuí nos valores cristãos.  Creio que ela nada mais fez do que seguir “a onda” do nosso tempo. Penso que nenhum pastor que crê na Bíblia e, a partir dela, na providência e amor de Deus, permitiria que os pais – independentemente da idade – abandonassem seus filhos. Estes sim, são parte dos genuínos valores (eu prefiro normas) cristãos que, infelizmente, jamais serão divulgados. Enquanto isso, lutemos para defendê-los e repartamos um pouco do sentimento de Paulo sendo considerados “lixo do mundo” e “escória de todos”.

Rev. Laércio Rios Guimarães

A Melhor Cidade para Se Morar

Mas, agora, aspiram a uma pátria superior, isto é, celestial. 

Por isso, Deus não se envergonha deles, 

de ser chamado o seu Deus, porquanto lhes preparou uma cidade. Hb 11.16

A rotina da nossa grande a amada cidade, São Paulo, parece ser cada vez mais estressante. Não à toa surgem, vez ou outra, noticias sobre as melhores cidades para se viver no Brasil. Várias estão na lista, entre elas a cidade de São Caetano do Sul no ABC paulista ,  Santos e, também, Águas de São Pedro. Recebendo estas informações, logo fazemos planos, sonhamos em estar lar e, quem sabe, deixar os problemas para trás.

Ah, o desejo pelo paraíso! Que idéia fixa na mente do homem. Um lugar perfeito, onde não haja fome, dor, morte. Onde a igualdade prevaleça entre os homens. Onde a corrupção não exista mais. Há algo que naturalmente existe em nós. Olhamos para este mundo e, lá no fundo, sabemos que o mal tem que deixar de existir. Intelectuais, já há muitos anos, têm tentado buscar a solução na educação, na economia, no desenvolvimento urbano, na melhoria da saúde. Coisas louváveis, mas que não estão melhorando esse mundo no qual vivemos.

Agostinho de Hipona percebeu isso. Viu que este mundo, neste presente ordem, não poderia e não pode ser perfeito. Assim, escreveu a grande obra conhecida como Cidade de Deus, onde mostra uma cidade maior, perfeita e que, no final dos tempos, prevalecerá para todo o sempre.

Entenda, amado irmão, o problema não está na cidade de São Paulo ou em qualquer outro lugar que moremos. O problema está nesta presente ordem, no mal que habita no ser humano, em nossa incredulidade e incapacidade de reagir frente ao caos que nos rodeia. Como crente, eu já faço parte da cidade invisível. Mas, ela se materializará. Eu a verei. Deus a preparou. Eu apenas aguardo este grande dia. Lá o IDH (índice de desenvolvimento humano) não é estabelecido segundo os valores do homem, mas segundo o conceito Divino. Eu já vivo o melhor aqui e agora, não importando a cidade em que eu viva, não importando os recursos que ela me dá. Eu sou da pátria celestial e imprimo, onde quer que esteja, os valores de lá. Desta forma, seja em São Paulo, seja no Rio de Janeiro, seja na Europa ou seja na África, onde o crente está, leva consigo a cidade celestial

Portanto, olhe para esta cidade, Deseje-a. Lute por ela. Faça de sua casa, da sua cidade e do lugar onde você está, o melhor lugar que puder, como se Cristo estivesse ali. E aguarde a manifestação da cidade onde não há dor, nem fome, nem tristeza. Onde o próprio Senhor enxugará cada uma das nossas lágrimas.

Casamento Misto

Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justiça e a iniqüidade? Ou que comunhão, da luz com as trevas? (2 Co 6.14)

É sempre complicado tratar de temas polêmicos. Mas, cedo ou tarde torna-se necessário falar sobre eles. Por isso o tema de hoje. Sim, é necessário falar-se sobre casamento misto, porque ele tem sido cada vez mais presente e aceito como algo normal na vida dos crentes em nossos dias.  É bom tratarmos disso com maior seriedade, a fim de sabermos se estamos obedecendo a Deus e, ao mesmo tempo, evitarmos dissabores futuros. Aprendamos algumas lições sobre isso:

1) Casar-se com um Incrédulo É Pecado: o texto em destaque mostra de maneira clara isso. O crente é luz, o incrédulo é trevas; o crente é aquele alcançado pela justiça de Deus, o ímpio é guiado pela iniqüidade. Casar-se com um incrédulo é colocar-se em um jugo desigual, é querer seguir um caminho enquanto para o ímpio o caminho é outro. Casar-se com um incrédulo é tão grave e pecaminoso que o texto de Gn 6 mostra que os filhos de Deus se apaixonaram pelas filhas dos ímpios e a iniqüidade aumentou sobre a terra. O resultado foi o dilúvio para acabar com a maldade. Se você pensa em iniciar um relacionamento com um ímpio ou está namorando com um, lembre-se que a Palavra de Deus condena tal relação.

2) Casar-se com um Incrédulo É Tremendamente Arriscado: Se não fosse suficiente ser pecado, casar-se com alguém que não tem a Palavra de Deus como seu princípio de vida é colocar- se em grande risco. Primeiro, porque tal pessoa normalmente pensará em si antes de pensar em Deus e nos outros. Segundo, ele não temerá em separar-se por qualquer motivo fútil. Terceiro, seus filhos dificilmente ficarão na igreja e seguirão a Cristo. E em quarto lugar, dificilmente você conseguirá ter uma vida cristã individual e coletiva.

3) Casar-se com um Incrédulo É Prejudicial à Igreja : Como já disse acima, os filhos de um casamento entre um crente e um incrédulo dificilmente absorverão para si os princípios de Deus. Para tentar fazer isso e até mesmo freqüentar a igreja se não tiver objeção por parte do seu cônjuge, no mínimo não poderá contar com seu apoio. Logo, a igreja passa a ser prejudicada, pois aqueles que poderiam fazer parte do corpo, passam a ficar fora dele.

4) Casar-se com um Incrédulo Exige Disciplina Eclesiástica: Finalmente, se a Bíblia proíbe o casamento misto, se isso desagrada a Deus e na maioria das vezes (e, com convicção e experiência, digo que na grande maioria das vezes) traz problemas para o próprio crente e para a igreja, essa deve tratar com maior seriedade este assunto, pensando até mesmo na necessidade de pública disciplina com os que insistem em levar adiante tal relacionamento.

Que Deus nos ajude a obedecer a sua Palavra a fim de sermos completos, felizes e termos famílias fortes que proporcionam uma igreja forte.

Rev. Laércio Rios Guimarães

    Que Canseira

“E dizeis ainda: Que canseira! E me desprezais,

diz o Senhor dos Exércitos...” 
Malaquias 1.13

                É muito comum ouvirmos pessoas dizendo que vivemos a era do entretenimento. Nela o que realmente importa é o quanto elas se emocionam, o quanto riem, o quanto se arrepiam, o quanto se distraem. A era do entretenimento requer pouco pensamento, pouca reflexão. Não importa se a diversão é verdadeira ou não, se traz edificação, o que importa é o que se sente na pele.

            Numa era como essa, não há espaço para o monólogo. Muito menos um monólogo que convide a refletir e que condena determinados estilos de vida. A diversão não tem qualquer problema em si. Diria que ela é até mesmo necessária. Mas, há algo errado quando ela vira o centro da nossa vida, quando ela dita toda nossa expectativa e planos. Viramos a medida de tudo, nos tornamos idólatras e deixamos de ter prazer no único que realmente pode trazer este prazer a nós.

            Por isso não é incomum vermos até mesmo na igreja estes adoradores da diversão e tecnologia. Cérebros moldados para serem usados limitadamente, pois não são capazes de ter a atenção necessária pelo mínimo de tempo possível. Mente controlada apenas por um assunto específico, pois ela não é exercitada adequadamente para pensar em outras coisas e em assuntos diferentes de acordo com a ocasião. Intranquilidade que faz o corpo mexer-se desnecessariamente – diria até mesmo o tempo todo – fazendo-o levantar-se várias e várias vezes para fazer-se sabe lá o que. Celulares, “smart fones” que controlam o usuário durante o culto quando deveria acontecer o contrário.

            Quando a Palavra pregada, o ensino dessa Palavra se tornam canseira para nós é porque Deus igualmente é um peso e enfado para nossa vida. O resultado não pode ser diferente ainda hoje: o total desprezo a Ele e, no final, uma vida sem o menor sentido.

Rev. Laércio Rios Guimarães

Oração Diante da Morte e da Dor

E exultarei por causa de Jerusalém e me alegrarei no meu povo, e nunca

 mais se ouvirá nela nem voz de choro nem de clamor (Isaías 65.19)

              

                      Senhor  nosso coração está em luto, pois não podemos compreender todas as coisas que têm acontecido. Condoemo-nos com a dor de nosso próximo, choramos diante do sofrimento que se abate sobre nossa nação. São nossos semelhantes, criados à sua imagem e semelhança. Águas furiosas, lama e pedras desceram sobre eles, ceifando-lhes a vida e tirando-lhes os seus bens. Como compreender estas coisas?

                Queremos respostas, mas nem sempre elas são possíveis. Queremos soluções à nossa maneira, mas nem sempre elas vêm. Queremos que a chuva e o sol sempre venham de maneira certa e equilibrada, mas na história desse mundo, em sua presente ordem, as coisas não são sempre assim .

                Por quê, Senhor, por quê tanto sofrimento?  Por quê não sabemos lidar com a morte? Por quê lutamos tanto por um simples lampejo de vida? Desejamos viver, viver em todo seu potencial. Sonhamos em ter, para sempre, as pessoas que amamos ao nosso lado.

                Mas, num abrir e piscar de olhos, tudo se vai. Somos como sombra. Nossa vida é como a neblina que se dissipa. O que construímos com trabalho e suor é consumido. Os entes e amigos nos são tirados e ficam apenas a lembranças, a dor e a saudade que aperta o nosso coração.

                Ó, Senhor, consola-nos! Não permita que durmamos o sono da morte. Não permita que sejamos frios e indiferentes para com os que sofrem. Quebranta-nos!  Abra nossos olhos para vejamos e compreendamos que o Senhor está agindo e tudo está sob o seu controle soberano.

                Acima de tudo, ó Deus providente, que criou todas as coisas e controla as forças da natureza e, igualmente, o coração e o resfolegar do homem - a obra prima da sua criação - cumpre sua Palavra. Faça com que chegue o dia em que não haverá mais voz de clamor e nem de choro. Levanta seu povo para, pela pregação do teu evangelho, levar consolo aos homens. Desperta a igreja para, agora, estender a mão ao que necessita lembrando que a tua mão nunca está encolhida para que não possa salvar. Usa nossos lábios para mostrar a este mundo, onde o mal abre feridas, que este mesmo mal um dia deixará de existir e que tu enxugarás toda lágrima e pensarás toda chaga aberta.

                As lágrimas impedem que vejamos as coisas de maneira clara, mas depois que seus paternais e carinhosos dedos enxugarem-nas, veremos todas as coisas como elas realmente são. Esperamos este dia!

Rev. Laércio Rios Guimarães     

Não adianta se Esconder

Para onde me ausentarei do teu Espírito? Para onde fugirei da tua face? (Sl 139.7)

Acabo de ler uma notícia um tanto quanto inusitada: um mesmo homem foi multado pelo mesmo policial duas vezes. Nada demais, você pode estar dizendo. Bem, também diria a mesma coisa se não fosse o fato de que isso aconteceu em países diferentes: a primeira multa foi na Inglaterra e a segunda na Nova Zelândia.

Isso me faz refletir na maneira como temos tratado Deus nos dias de hoje. A dicotomia religião x secular, vida na igreja x vida social, público x particular parecem ditar o estilo de vida dos freqüentadores de igreja hoje em dia. Este é o resultado de não se entender perfeitamente os atributos de Deus, e aqui, especificamente, os atributos de onisciência e onipresença e, também, a doutrina da união mística do crente com Cristo.

A título de exemplo, um dia destes esperava minha esposa fazer um compra rápida em um supermercado. Enquanto esperava, um grupo de jovens saia de uma igreja que fica bem ali ao lado. O carro de um deles estava parado em frente ao meu. Eles entraram e a primeira coisa que fizeram foi ligar o som no último volume (a mania que se tem hoje de supor que todas as pessoas devem ou têm que gostar da mesma música que você gosta). Em seguida, pegaram o lixo que estava lá dentro e jogaram na rua. E para terminar, o palavrão corria solto na conversa entre eles. Minha pergunta é simples: o que será que eles fazem quando estão ainda mais longe daquela igreja? Difícil dizer...

Pense bem: se este mundo “é pequeno demais” para se esconder das pessoas (nem é preciso pensar neste caso tão interessante do policial e do motorista, eu mesmo já encontrei pessoas conhecidas em lugares que jamais imaginaria ou pretendia encontrá-las) , como se esconder do Criador do universo, do autor e sustentador de todas as coisas, que antes mesmo de pedirmos já sabe do que precisamos, e que já nos vê ressuscitados e glorificados em Cristo?  

Talvez a resposta não esteja neste conceito. Talvez a questão possa ser entendida no fato de que as pessoas dizem crer em Deus, mas o coração delas está totalmente distante dele. E nenhuma mudança exterior pode trazer verdadeiro resultado para a vida ou manter quem quer que seja próximo de Deus e em obediência prazerosa à sua Palavra. Não à toa, se torna cada vez mais comum as notícias de crentes que freqüentam sem o menor problema os bares, as baladas, os prostíbulos, casas de jogos de azar. O que dizer então dos sites pornográficos, dos programas nada edificantes (e não estou me referindo apenas aos filmes de sexo explícito, pois há outros igualmente destruidores de qualquer conceito cristão na mente do crente)?

Nosso dever é relembrar de quem Deus é. Nem eu, nem você podemos nos esconder de Deus. Ela examina cada detalhe da nossa vida e está conosco todos os dias. Você pode não ser multado pelo mesmo policial duas vezes em lugares diferentes e distantes, porém, ainda que suba aos céus, ainda que desça ao mais profundo abismo, sem sombra de dúvida, Deus estará lá. Será que isso é suficiente para que você tenha um comportamento que agrade ao Deus que tudo sabe e tudo vê?

 Rev. Laércio Rios Guimarães

Quando o Imaterial se Materializa

A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira.
(Pv 15.1)

Palavras são recursos que Deus concedeu ao homem a fim de que ele possa se comunicar com o seu semelhante. Nenhum outro ser criado por Deus recebeu este privilégio. Seja de maneira falada, seja de maneira escrita podemos transformar as coisas que passam em nossa mente e em nosso coração em algo concreto. Como a Trindade faz entre si e Deus na criação fez com o homem, podemos igualmente fazer entre nós.

Contudo, infelizmente, temos uma dupla herança, um duplo problema no que diz respeito ao falar, ao uso das palavras: nosso pecado e a tentação que Satanás coloca diante de nós para o mau uso da língua (ou das mãos quando as palavras são escritas). Jesus afirmou que é do coração que procedem os maus desígnios (Mc 7.21) e é de lá que as palavras procedem. Igualmente, Paulo manda os Coríntios se perdoarem a fim de Satanás não alcançasse vantagem sobre eles, pois seus desígnios não deveriam ser ignorados (1 Co 2.10,11) e, sem dúvida, entre outras coisas, o grande inimigo de Deus e dos crentes usa as palavras para semear a discórdia, a ira, a culpa, a destruição.

Esta realidade mencionada não precisa – e não deve – existir na vida do crente. Salvos em Cristo, com o coração habitado pelo Espírito Santo e libertos do poder de Satanás temos totais condições de usar corretamente as palavras que saem da nossa boca. Nossas idéias e sentimentos podem ser materializados sob a tutela desse Espírito que habita em nós (afinal, o termo paracletos usado por Cristo para se referir ao Espírito Santo pode ser traduzido também por “tutor”, aquele que cuida de nossos interesses) e, assim, podemos controlar aquilo que dizemos. Logo, acho inaceitável comentários ligados ao sobrenome (“eu sou da família “x”, por isso eu falo desta maneira”) ou à descendência (“tenho sangue italiano, logo sou muito explosivo e falo sem pensar). Quando me torno cristão eu recebo um novo nome e uma nova linhagem: o nome a linhagem de Cristo, que “quando ultrajado, não revidava com ultraje; quando maltratado, não fazia ameaças, mas entregava-se àquele que julga retamente” (1 Pe 2.23).

Enfim, palavras podem edificar ou destruir, unir ou desunir, acalmar ou suscitar ódio. Mas, nós cristãos temos o dever de usá-las adequadamente a fim de materializar a paz, o amor a união e a verdade. O que tem passado em seu coração? O que tem passado em sua mente. O que suas palavras têm materializado: ódio ou amor? Ore, submeta-se ao Espírito de Deus a fim de que “não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edificação, conforme a necessidade, e, assim, transmita graça aos que ouvem” (Ef 4:29).

Rev. Laércio Rios Guimarães

John Piper - Pecado Sexual

UNIVERSIDADE MACKENZIE: EM DEFESA DA LIBERDADE DE EXPRESSÃO RELIGIOSA

A Universidade Presbiteriana Mackenzie vem recebendo ataques e críticas por um texto alegadamente “homofóbico” veiculado em seu site desde 2007. Nós, de várias denominações cristãs, vimos prestar solidariedade à instituição. Nós nos levantamos contra o uso indiscriminado do termo “homofobia”, que pretende aplicar-se tanto a assassinos, agressores e discriminadores de homossexuais quanto a líderes religiosos cristãos que, à luz da Escritura Sagrada, consideram a homossexualidade um pecado. Ora, nossa liberdade de consciência e de expressão não nos pode ser negada, nem confundida com violência. Consideramos que mencionar pecados para chamar os homens a um arrependimento voluntário é parte integrante do anúncio do Evangelho de Jesus Cristo. Nenhum discurso de ódio pode se calcar na pregação do amor e da graça de Deus.

Como cristãos, temos o mandato bíblico de oferecer o Evangelho da salvação a todas as pessoas. Jesus Cristo morreu para salvar e reconciliar o ser humano com Deus. Cremos, de acordo com as Escrituras, que “todos pecaram e carecem da glória de Deus” (Romanos 3.23). Somos pecadores, todos nós. Não existe uma divisão entre “pecadores” e “não-pecadores”. A Bíblia apresenta longas listas de pecado e informa que sem o perdão de Deus o homem está perdido e condenado. Sabemos que são pecado: “prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, inimizades, contendas, rivalidades, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices, glutonarias” (Gálatas 5.19). Em sua interpretação tradicional e histórica, as Escrituras judaico-cristãs tratam da conduta homossexual como um pecado, como demonstram os textos de Levítico 18.22, 1Coríntios 6.9-10, Romanos 1.18-32, entre outros. Se queremos o arrependimento e a conversão do perdido, precisamos nomear também esse pecado. Não desejamos mudança de comportamento por força de lei, mas sim, a conversão do coração. E a conversão do coração não passa por pressão externa, mas pela ação graciosa e persuasiva do Espírito Santo de Deus, que, como ensinou o Senhor Jesus Cristo, convence “do pecado, da justiça e do juízo” (João 16.8).

Queremos assim nos certificar de que a eventual aprovação de leis chamadas anti-homofobia não nos impedirá de estender esse convite livremente a todos, um convite que também pode ser recusado. Não somos a favor de nenhum tipo de lei que proíba a conduta homossexual; da mesma forma, somos contrários a qualquer lei que atente contra um princípio caro à sociedade brasileira: a liberdade de consciência. A Constituição Federal (artigo 5º) assegura que “todos são iguais perante a lei”, “estipula ser inviolável a liberdade de consciência e de crença” e “estipula que ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política”. Também nos opomos a qualquer força exterior – intimidação, ameaças, agressões verbais e físicas – que vise à mudança de mentalidades. Não aceitamos que a criminalização da opinião seja um instrumento válido para transformações sociais, pois, além de inconstitucional, fomenta uma indesejável onda de autoritarismo, ferindo as bases da democracia. Assim como não buscamos reprimir a conduta homossexual por esses meios coercivos, não queremos que os mesmos meios sejam utilizados para que deixemos de pregar o que cremos. Queremos manter nossa liberdade de anunciar o arrependimento e o perdão de Deus publicamente. Queremos sustentar nosso direito de abrir instituições de ensino confessionais, que reflitam a cosmovisão cristã. Queremos garantir que a comunidade religiosa possa exprimir-se sobre todos os assuntos importantes para a sociedade.

Manifestamos, portanto, nosso total apoio ao pronunciamento da Igreja Presbiteriana do Brasil publicado no ano de 2007 [LINK http://www.ipb.org.br/noticias/noticia_inteligente.php3?id=808] e reproduzido parcialmente, também em 2007, no site da Universidade Presbiteriana Mackenzie, por seu chanceler, Reverendo Dr. Augustus Nicodemus Gomes Lopes. Se ativistas homossexuais pretendem criminalizar a postura da Universidade Presbiteriana Mackenzie, devem se preparar para confrontar igualmente a Igreja Presbiteriana do Brasil, as igrejas evangélicas de todo o país, a Igreja Católica Apostólica Romana, a Congregação Judaica do Brasil e, em última instância, censurar as próprias Escrituras judaico-cristãs. Indivíduos, grupos religiosos e instituições têm o direito garantido por lei de expressar sua confessionalidade e sua consciência sujeitas à Palavra de Deus. Postamo-nos firmemente para que essa liberdade não nos seja tirada.

Este manifesto é uma criação coletiva com vistas a representar o pensamento cristão brasileiro.

Para ampla divulgação.

Mackenzie, IPB e Homofobia

Essa semana a Universidade Presbiteriana Mackenzie recebeu um ataque de vários grupos de ativistas homossexuais, reforçado por vários meios de comunicação que não pouparam críticas ao manifesto postado no site daquela entidade, que deixa clara a sua posição contra o PLC 122 (que transforma em crime qualquer tipo de manifestação, como eles chamam, “homofóbica”). Entre outras manchetes estavam aquela que dizia “Universidade contra Gays” (site do Yahoo). Nada mais falacioso!

Eu estudo e freqüento a Universidade Mackenzie. Ela está aberta e recebe, tratando igualitariamente, todo tipo de pessoas, com os mais diversos tipos de pensamentos e opiniões. Em seus cursos já vi várias vezes homossexuais e nunca presenciei qualquer tipo de agressão ou discriminação contra eles.

O que o Mack fez foi única e exclusivamente postar a opinião e posição da sua mantenedora: A Igreja Presbiteriana do Brasil, que por sua vez tem como sua regra de fé e prática a Escritura Sagrada. E neste livro que entendemos ser a Palavra de Deus inerrante, infalível e imutável, aprendemos a ter paz com todos, a amar a todos, mas a condenar qualquer manifestação de pecado e de transformação da mentira em verdade e da verdade em mentira. Dentro deste universo está a questão do homossexualismo. Ninguém que queira ser cristão e deseja seguir a Cristo e sua Palavra pode ser adepto da homossexualidade ou defendê-la.

Nós cristãos presbiterianos do Brasil, vivemos em um país democrático que nos assegura por sua Constituição o direito de liberdade de culto e de manifestação de opinião religiosa. Portanto, o que os grupos homossexuais estão querendo em relação ao outros, através da aprovação desta lei (justamente chamada de “mordaça gay”)e do atual ataque ao manifesto da IPB (publicado no site da UPM em 2007) é que todos possam ouvi-los e aceitem o que quer que eles façam, mas que fiquem calados e guardem suas palavras para si mesmos. Logo, eles se condenam diante daquilo que aprovam.

Reforçamos nossa condenação de qualquer violência contra quem quer que seja (não por serem brancos ou negros, heterossexuais ou homossexuais, homens ou mulheres) por serem as pessoas criadas à imagem e semelhança de Deus. Ao mesmo tempo, seguimos a Bíblia como nossa regra de fé e prática e, quando eu abro esta Bíblia, ela não condena os sodomitas por não terem sido hospitaleiros com os estrangeiros que chegaram naquela cidade e, nem tampouco, ela condena os homossexuais que são infiéis com seus parceiros (interpretações que os seguidores deste comportamento pecaminoso procuram defender para justificar “de maneira cristã” seu pecado). Deus sempre condenou e condenará qualquer tipo de prática homossexual, assim como ele condena o adultério, a mentira, a corrupção e os demais pecados que emanam do coração que insiste em andar corruptamente e que, sem arrependimento e fé na obra de Cristo, destinará os que a elas aderem à perdição eterna.

Meu apoio à IPB, ao Rev. Augustus e ao Mackenzie por sua postura corajosa.

Agora, Oremos!!!

...exorto que se use a prática de súplicas, orações, intercessões, ações de graças, em favor de todos os homens,em favor dos reis e de todos os que se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida tranquila e mansa, com toda piedade e respeito

(1Tm 2.1-2)

Não, não é uma ironia. Quero deixar qualquer opinião política de lado. As eleições passaram e, agora, temos uma líder que dirigirá nosso país durante os próximos 4 anos. Podemos não concordar com a linha ideológica à qual ela está ligada. Nos submeteremos a ela (e a qualquer outro que tenha o poder nas mãos) enquanto não nos proibir de seguir os preceitos bíblicos ou nos obrigar a desobedecê-los.

Como cristãos, agora cabe-nos o dever santo e prazeroso de orar por aqueles a quem Deus concedeu autoridade. Não importa se nos simpatizamos ou não com tal pessoa. Importa cumprir o que Deus nos diz:

1) Nós oramos pelo bem das próprias autoridades: Paulo diz que devemos orar em favor de todos os homens. Em seguida ele diz em favor dos reis e de todos os que se acham investidos de autoridade. Se oramos em favor de alguém, é porque desejamos o seu bem. Desejar o bem é pedir pela saúde, pelo bem-estar, para que os que governam tenham sabedoria que vêm de Deus e dirijam a nação da melhor maneira possível. E há um desafio ainda maior em nossas orações em favor dos que governam: sua conversão. É por isso que Paulo registra em seguida que Deus deseja que todos os homens [segundo o contexto, toda CLASSE de homens e não a totalidade dos homens] sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade. Você e eu iremos orar para que essas pessoas conheçam a Cristo e entreguem sua vida a ele como Salvador?

2) Nós oramos para que tenhamos tranqüilidade: Nos próximos anos veremos as pessoas reclamarem dos salários, dos impostos, das situações nas estradas, da educação, da segurança. Muitas dessas reclamações serão até justas. Mas, poucos crentes se lembram que, antes de reclamarem devem orar pela vida das autoridades de nosso país. Por quê? Ora, o próprio texto diz: a fim de que vivamos vida tranqüila e mansa, com toda piedade e respeito [ou dignidade].

3) Nós oramos porque isso agrada a Deus : A própria Escritura nos diz que quer comais, quer bebais, ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus. (1Co 10.31). Paulo reforça a idéia no que diz respeito à oração pelos que têm autoridade em suas mãos. E é daqui que parte a grande motivação para que os governantes estejam entre os motivos pelos quais oramos: Deus, o nosso Senhor, ordenou e se satisfaz com isso.

Portanto, que os nomes de nossos governantes (não importa quem sejam eles) estejam entre os motivos das nossas orações nos próximos anos.

Rev. Laércio Rios Guimarães

LOUVANDO A DEUS COM O CORAÇÃO E A MENTE

Texto Base: Rm 12.1e 2.

INTRODUÇÃO

Quando tratamos de louvor lidamos com um assunto delicado e, ao mesmo tempo, mal compreendido dentro da igreja. Divisões, melindres, desentendimentos são resultados conhecidos em muitos lugares e que partiram desta área específica. Quero tratar deste assunto dentro de uma linha mais prática levando muito mais à conclusões a partir da Bíblia do que opiniões pessoais. Conclusões que possam levar cada um de nós a um louvor verdadeiro, louvor que agrada a Deus, louvor que toma como base a própria revelação dEle.

LOUVOR E VIDA

O texto tomado como referência mostra que a adoração e o louvor tem uma abrangência muito maior do que aquela com qual a maioria dos evangélicos está acostumada a lidar. Louvor não diz respeito somente aos momentos em que entoamos alguns cânticos no culto, mas também está ligado ao fato de que o crente é santuário do Espírito Santo. Desta forma, o louvor não diz respeito somente a alguns minutos de canções, mas a toda nossa vida.

Por isso, Paulo afirma que apresentar os corpos como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, [é] o vosso culto racional. Não apenas isso, seu desafio é o de fazer com que a nossa mente seja transformada a fim de que esse culto seja completo. Logo, louvor, biblicamente falando, é fruto de uma vida segundo a vontade de Deus. É satisfazer aquele que nos salvou através de Cristo.

Como consequência prática, podemos atestar que o louvor proferido através dos cânticos e hinos (ou em qualquer momento do culto) por vidas que não fazem a vontade de Deus não é aquele que o agrada. Ao mesmo tempo podemos inferir que o culto congregacional desorganizado, desanimado, triste é fruto de uma vida da mesma forma. O culto dominical reflete a liturgia da nossa vida.

CORAÇÃO E MENTE

Estamos vivendo uma época em que as emoções são cada vez mais a diretriz da vida das pessoas. A reflexão sobre a verdade diminui enquanto a decisão por impulso irrefletido é estimulada. A propaganda (principalmente dirigidas aos jovens) usa muito deste artifício. Não à toa, Michael Horton diz que no protestantismo os grandes hinos foram substituídos por aquilo que só se pode descrever como imitações de propagandas de televisão. (HORTON, O Cristão e a Cultura, p. 73)

O louvor a Deus é algo muito mais completo e não pode ser levado somente pelas emoções. Ele se expressa tanto por elas (transformadas diga-se de passagem) quanto pela nossa mente (também transformada a fim de julgar todas as coisas, cf. Fp 4.8).

Não há nada de errado em se emocionar ao ouvir uma bela música ou a um concerto musical. Porém, a emoção não é o critério para música de adoração, pois a adoração não é para nós, e sim para Deus.

John MacArthur descreve bem o problema das emoções como guia do louvor ao registrar:

Algumas pessoas acham que este é o verdadeiro propósito do louvor congregacional: elevar as emoções a um fervor intenso. Quanto mais intenso for o sentimento, tanto mais as pessoas se convencerão de que “adoraram” verdadeiramente.

Em tudo isso, não há qualquer ênfase específica no conteúdo das músicas. Cantamos sobre “sentir” a presença de Deus entre nós, como se a elevação de nossas emoções fosse a principal maneira de confirmar a presença dele e de medir a força de sua visitação. Muitos dos cânticos dizem ao Senhor que Ele é grandioso e digno de louvor, mas nenhum deles afirma realmente por quê. Não importa;o objetivo é focalizar nossa mente em qualquer aspecto particular da grandeza de Deus. […]

Em outras palavras, a adoração é intencional e propositalmente antiintelectual. E a música reflete isso.¹

Que tipo de música temos cantado e que tipo de adoração queremos prestar a Deus? Que ele tenha misericórdia de nós quando não usamos adequadamente a inteligência que foi concedida somente ao homem e, em especial ao crente que deve ter a “mente de Cristo”.

LOUVOR E ADORAÇÃO PRESCRITOS POR DEUS

O Louvor no culto ou na vida é dirigido a Deus e não ao próprio homem. Contudo, as músicas cantadas nas igrejas hoje, falam mais de nós mesmos do que a respeito de Deus. Somos “ególatras”. Os cânticos passam a refletir um foco autobiográfico, ou seja, minhas experiências, minha decisão, minha obediência, minha felicidade, e assim por diante. Não que essas coisas não sejam importantes e testemunhem do que Deus faz na vida dos crentes, mas, não têm relação com o verdadeiro louvor descrito por Deus e que agrada a Ele como o centro de todas as coisas e, no caso de que estamos discutindo, o centro da nossa adoração. ²

Talvez, um dos grandes problemas esteja no estilo de “imitação” tão propagada nos círculos evangélicos. A ideia “se dá certo lá fora, façamos também aqui dentro” explica o estilo empobrecido e chato de determinadas músicas. Confundindo aquilo que serve para Deus e aquilo que serve para a cultura criada pelo mesmo Deus acabamos por empobrecer os dois lados que devem mostrar a glória do Criador de maneiras diferentes. Exemplos não faltam: contraste as músicas românticas feitas por bandas populares enaltecendo o amor correto entre um homem e uma mulher com as “músicas românticas” evangélicas que falam sobre “deitar no colo de Deus”, “estar apaixonado por Ele”, “querer deitar em seus braços e ser por ele acariciado”. Facilmente se pode concluir quem surgiu primeiro e quem normalmente compõe melhor.

A igreja não tem o propósito de agradar as pessoas em primeiro lugar e seguir os preceitos de canções da cultura, mas de agradar a Deus e seguir os preceitos que Ele mesmo estabeleceu. Veja os textos: Ex 23.24-32; Ex 32.1-10, 21-24; Lv 10.1-32; 2 Sm 6.1-7

POBREZA NA CRIAÇÃO

Uma das maiores preocupações que devemos ter em cada letra de música é quanto ao julgamento de sua criatividade e beleza na escrita. Demasiadamente preocupados com a melodia esquecemos de nos perguntar se tudo o que está ali escrito é verdade (tendo como base a Escritura) e, ainda que seja verdade, se segue a lógica de um texto bem escrito.

Temos um texto bem escrito não só quando obedece a devidas regras gramaticais, mas quando, principalmente ele obedece a duas regras básicas: coesão e coerência. A coesão ocorre quando um texto obedece uma dada sequenciação entre palavras, frases, períodos e o texto. A coerência ocorre à medida em que as ideias do texto são decorrentes umas das outras, em que vou encontrando as linhas fundamentais de pensamento, em que vou descobrindo as idéias fundamentais do autor.

Infelizmente, muitos cânticos não obedecem esta regra prejudicando tremendamente o sentido e empobrecendo – se não até mesmo comprometendo – a mensagem.

SUGESTÕES PARA MÚSICAS SAUDÁVEIS NO CULTO³

Como já vimos, em tudo que fazemos buscamos a glória de Deus e, a melhor maneira de glorificá-lo é através dos preceitos de sua Palavra. Abaixo, portanto, seguem sugestões para guiar-nos a uma melhor avaliação da maneira que prestamos o culto através da música:

1) A Música da Igreja É Centralizada em Deus?

Ex 20.3-6; Sl 148.13

2) A Música da Igreja Promove uma Visão Elevada de Deus?

Is 40.12-26; Hb 10.31

3) A Música da Igreja É Realizada com Ordem?

A música cantada na igreja leva ao controle do Espírito ou ao descontrole emocional? 1 Co 14.40; Ef 5.18; Cl 3.16

4) O Conteúdo da Música da Igreja é Biblicamente Saudável?

As músicas cantadas devem sem biblicamente correta e inteligível. Sl 51.11

5) A Música da Igreja Promove a Unidade da Congregação Local?

A música na adoração coletiva visa a glória de Deus enquanto servimos uns aos outros. 1 Co 14.26; Fp 2.1-4

6) A Música da Igreja É Executada com Excelência?

Deus merece o melhor que possamos oferecer. 1 Co 10.31

7) A Música da Igreja Prepara as Pessoas para Ouvir a Palavra de Deus?

Cl 3.16-17

8) A Música da Igreja Adorna o Evangelho de Jesus Cristo?

A música na igreja deve testemunhar a grandeza de Cristo e não envergonhar o seu nome.

9) A Música de Sua Igreja Promove Adoração Fervorosa?

Ao mesmo tempo que a música deve levar a uma adoração centralizada em Deus, ela não precisa ser monótona, fria e insípida. Afinal Deus não é assim. (Jo 4.23)

10) A Filosofia de Música da Igreja Está Fundamentada em Princípios Bíblicos?

Muitos hoje fundamentam as músicas que serão cantadas de acordo com o gosto, o ritmo, a moda. Contudo, a fundamentação para a música na adoração deve ser a Escritura Sagrada

EXEMPLOS PRÁTICOS

Para terminar, faço uma relação de algumas músicas que julgo terem boa composição e, por isso, servirem como um guia para a escolha de outras, bem como, em um segundo momento, exemplifico outras que são, no mínimo, de gosto duvidoso. Você vai notar que algumas são novas e outras antigas (o que mostra que o problema já não vêm de hoje).

1) Boas Composições com Base Bíblica: São ricas em sua letras e composição. Fazem-nos refletir baseados no aspecto Bíblico e no relacionamento que devemos ter com Deus: Toma o Meu Coração; Que Sejas Meu Universo; O Meu Louvor é Fruto; Grande; Cantai ao Senhor.

2) Composições Ruins

Cada uma ao seu modo prestam um desserviço para a igrejas e grupos que dirigem-na a cantar. Veja:

a) Modismo: Fazem parte desse grupo aquelas que são compostas (uma atrás da outra diga-se de passagem) repetindo um refrão e um tema que não para de ser cantado. Não se sinta mal quando achar que já cantou uma música, mas ter o sentimento de que a letra pareça ter mudado. São músicas diferentes com a mesma frase se reptindo. Exemplo: Faz Chover (observação: houve um tempo em que fiquei com medo de que a igreja onde sou pastor ficasse inundada de tanto que apareciam músicas pedindo para Deus fazer chover. Bem, também me sentia como numa tribo indígena suplicando que chovesse na minha terra: uga! Uga!)

b) Falta de Coesão: Bem, temos aqui aquele grupo de músicas que maltratam a nossa amada língua portuguesa. Isso não é uma marca só de cânticos (alguns hinos também fazem isso), mas há algumas letras que são, simplesmente, irritantes. O “clássico” Me Derramar é um exemplo disto. Note o ponto: No calor deste lugar, quero me derramar, dizer que te amo, me derramar dizer TI preciso. Sem comentário...

c) Antropocêntrico: São músicas que até poderiam ser cantadas em uma ocasião social, numa aula sobre comunhão ou temas que tratam de relacionamentos horizontais. Mas, as pessoas insistem em cantar no momento do culto, onde Deus deve ser o centro da nossa adoração. Dê uma olhada na letra de Corpo e Família e você entenderá muito bem o que quero dizer.

d) Incoerência Bíblica: Temos muitas deste tipo, que não têm a mínima preocupação com o aspecto bíblico, aliás penso eu que é a última coisa que esses compositores verificam. Dois exemplos: o primeiro é o famoso Deus de Aliança que em um determinado momento em sua letra registra: és Deus de perto e não de longe. O que terá acontecido com o texto de Jeremias 23.23? O outro exemplo é famoso e já rendeu todo tipo de melodia. Como Zaqueu. A letra é tão desprovida de base bíblica que não dá sequer para adaptar.

e) Falta de Coerência Textual: Classifico este grupo como “Samba do Crioulo Doido”. Explico: as partes parecem ter sido forçosamente grudadas uma na outra. Isoladas talvez fossem boas, mas juntas formam um “Frankestein” da música “gospel”. Essa eu terei que descrever um pouco mais através do exemplo. A música é Bem Aventurado de Aline Barros:

Bem-Aventurado é o Que Está

Firmado em Sua Casa

Aqueles que o louvam

Cujo coração está no nosso Deus

Bem-aventurado é o que tem

Sede da justiça de Deus,

Aqueles que são filhos da luz

Cujo a força vem do nosso Deus (Tema: Quem é o Bem-aventurado)

Que o Teu reino venha sobre nós

Queremos Tua glória sobre nós (Tema: Desejo da Presença de Deus)

Ouve, oh Deus

Nossa oração, Altíssimo

Sara essa nação

É o clamor da igreja que te adora (Tema: Oração Pedindo pela Nação)

Só tú és Santo,

Só tú és Santo,

Só tú és Santo, Senhor (Tema: Declaração da Santidade de Deus)

Veja quantos temas diferentes numa mesma música, sendo que, ao menos para mim (corrijam-me COERENTEMENTE – desculpe o trocadilho – e irei rever meu ponto de vista)

f) Exaustivo: São os tipos de música em que nos perguntamos: eu já não disse isso pelo menos duas vezes? O exemplo mais claro deste tipo é a música Quero Louvar-te. Muda-se o louvar-te por servir-te, depois por amar-te, depois por buscar-te e por aí vai, de acordo com o gosto e a região de nosso país.

1John MacArthur, Ouro de Tolo?, p. 131

2...a característica narcisista (que adora a si mesma) da América moderna (…) se exibe através de uma personalidade altamente expressiva. (M. Horton, O Cristão e a Cultura, p. 74)

3Retirado da Obra citada de John MacArthur, p. 136-140.